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關(guān)閉窗口 與書畫鑒定有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)
習(xí)和掌握這些知識，對于書畫的鑒定，往往產(chǎn)生比較大的作用。
一、書畫家的字號、籍貫和生卒時(shí)間
掌握書畫家的字號、籍貫和生卒時(shí)間，對于書畫的鑒定工作很有幫助。這些問
題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話，那么，就能夠比較容易地看出
問題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊，《石渠寶笈》卷三之十六著錄，款云"成
化十四年秋七月望后一日，沈度書于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明
代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十四年沈度已死去45年了，所以這件字冊不用看
實(shí)物也能肯定是偽品。又如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬頤《夢園書畫
錄》卷八之十五著錄，款云"三清圖，永樂五年歲在丁亥秋日寫，云東逸史公綬"。
考姚綬永樂二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂五年姚綬尚未出生，
所以，可以肯定這件東西也是偽品。正因?yàn)闀嫾业纳鋾r(shí)間對書畫的鑒定有直
接關(guān)系，所以就必須盡可能多掌握它。
但是，有些書畫家的生卒時(shí)間等問題，在過去的文獻(xiàn)中，有的沒有記載，有
的記載不夠真確，這樣，作品本身就變成了第一手材料，它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或
糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。
例如：有些書畫家的作品具有一定的藝術(shù)水平，但在文獻(xiàn)上根本就查不到這
位畫家，更談不上弄
清他的字號、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專長和主要活動了。這樣的例子是相當(dāng)多的。
又如：宋代趙孟堅(jiān)（子固）的生卒時(shí)間，許多文獻(xiàn)記載為生于南宋慶元五年
己未（1199），卒于元代元貞元年乙未（1295），97歲。有人對此有懷疑，但一
直未能解決。1962年《文物》第12期，刊載了蔣天格同志對這個(gè)問題的考證文章，
推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前，依然還沒有作出肯定的結(jié)論。我們根
據(jù)趙孟堅(jiān)的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩，中有"甲子須臾事，蓬來尺五天"二句，
清楚地說出趙孟堅(jiān)死在甲子年，即南宋景定五年（1264），時(shí)年65歲。這樣就解
決了多年來一直未能解決的問題。
元代柯九思的生年，過去有的書籍上的記載是錯(cuò)誤的，例如郭味渠《宋元
明清書畫家年表》記載為生于元皇慶元年壬子（1312），天歷二年己巳（公元1329
年）被拜為"奎章閣鑒書博士"，也就是說，柯九思虛齡18的的時(shí)候就擔(dān)任了這個(gè)職
務(wù)。這樣，問題就出來了，人雖有天份，大哪有18歲就任"奎章閣鑒書博士" 鈐的
呢？顯然，這一記載是錯(cuò)誤的。那么柯思九的生年應(yīng)該是哪一年呢？故宮博物院
藏元代虞集《誅蚊賦》卷，后尾紙上有柯九思的題跋，柯氏名款下鈐蓋了幾方印，
其中一方印為"唯庚寅吾以降"，這方印章為他的生年提供了確鑿的證據(jù)?？荚?
兩個(gè)庚寅年，其一是至元二十七年（1290）年，再一為至正十年（1350）年，柯九
思的生年毫無疑問是前一個(gè)庚寅年，即公元1290年。天歷二年己巳時(shí)任"奎章閣鑒
書博士"已經(jīng)虛齡40了。
再如：關(guān)于石濤的生卒時(shí)間，過去一直有不同的說法，傅抱石《石濤上人年
譜》和郭味渠《宋元明清書畫家生卒年表》均記載為：生于明代崇禎三年庚午，
清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊上石濤自題
七絕云："諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘，五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷如冰。
庚午長安寫此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩》云："庚辰除夜抱疴，觸之
忽慟慟，非一日語可盡生平之感者，父母今生此軀，今周花甲……"后接七言詩，
其中有"……白頭懵懂話難前，花甲之年謝上天……。"我們根據(jù)這兩件作品，都
可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳（1641），這兩件作品都是石濤五六十
歲時(shí)所作，取的是整數(shù)，按一般寫文章的習(xí)慣是可多可少的。最近看到石濤《花
卉》冊十開一本，其中畫蘭花的一開自題詩云："十四寫蘭五十六，至今與爾爭魚
目，始信名高筆未高，悔不從前多食肉。"又畫芍藥的一頁末識云："丁秋十月拈
格齋先生句作畫"。按"丁秋"即"丁丑"，即康熙三十六年（1697），上推56年則為
崇禎十五年壬午（1642），這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
二、文史知識
歷代帝王年號、天干地支方面的常識，對于書畫的正確鑒定，往往起著相當(dāng)
重要的作用。
歷代帝王的年號在開始或終結(jié)時(shí)，常常都不是整年整月，而是相互交叉的。
某個(gè)皇帝死了，又換了個(gè)新皇帝，有的就改了元，即換了年號，也有些當(dāng)年并沒
有改元，依然沿用舊的年號。例如：明神宗朱翊鈞在位48年，是萬歷四十八年
（1620）七月死的，八月朱常洛（光宗）做了皇帝，改元泰昌，僅一個(gè)月就死了，
九月朱由校（熹宗）做了皇帝后就沒有改元，直到下一年（1621）才改元為天啟。
我們從某些書籍上看，萬歷只有47年，泰昌僅有一個(gè)月也被算成一年。又如：朱
由檢（毅宗）是崇禎十七年（1644）三月死的，但有的書籍上把這一年算作清代
順治元年。
我們在書畫的落款上，如果看到寫為萬歷四十八年庚申春日或夏日，均是
符合邏輯的，如果寫為萬歷四十八年臘月，則不符合邏輯，是有問題的。如果
落泰昌年號的款，寫成泰昌元年庚申春日或夏日，也可以肯定是有問題的。崇
禎年號的書畫款，如果寫為崇禎十七年春日，同樣是符合邏輯的，例如：楊鉉
《臨董北苑夏景山口待渡圖》卷的款寫為："摹宋董北苑夏景山口待渡圖，時(shí)崇
禎十七年春月也。"這是無可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過程，以為崇
禎只有16年，就可能將這件作品否定了。 中國傳統(tǒng)書畫的作者，大都具有相
當(dāng)深邃的文學(xué)造詣，有不少書畫家，就是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家，他們的所
寫所繪，往往與文學(xué)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。有一些書畫家喜歡寫自己的文章或詩詞，
而另外的一些書畫家?guī)紫矚g寫古人或別人的詩詞文章；有些畫家喜歡臨摹古畫
，或是古人詩意，并在其上題寫古人的詩句，而另外一些畫家則喜歡在自己的
作品上題寫自己的所作的詩。這種種情況的產(chǎn)生是由書畫家本人的喜歡和購買
者的所求而決定的。只有后代人寫出前代人的詩詞文章，而前代人是決不可
能寫出后代人的詩詞文章來的。如果發(fā)現(xiàn)了前代人寫了后代人的詩詞文章的話，
可以肯定這件東西是偽造的。例如：晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的
題詩就是后人偽造的，抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛(wèi)九鼎《洛神賦圖》卷
上的詩。倪詩原文為"凌波微步襪生塵，誰見當(dāng)時(shí)窈窕身，能賦已輸曹子建，善
圖惟數(shù)衛(wèi)山人。"因?yàn)轭檺鹬菬o錫人，所以作偽者倪詩中"衛(wèi)山人"的"衛(wèi)"字改
成錫山的"錫"了?？加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?，他如何能寫出
倪瓚在洪武元年戊申的題詩呢？如果我們對古詩文不熟悉的話，像這樣的問題
是看不出來的。
在書畫鑒定中，還常常用避諱分為避朝諱（避當(dāng)皇帝及先帝的名字）與
避家諱（避作者家中長輩或祖先的名字）兩種。在鑒定學(xué)中，避朝諱比比較
容易掌握，避家諱就比較難以掌握了。避諱的方法主要有三種：一種是將要
避諱的字缺寫一筆（多為最后一筆），另一種是將避諱的字換個(gè)意思相盡的替
代字，還有一種是將要避諱的字空格不寫。例如：故宮博物院藏宋代黃庭堅(jiān)
《千字文》卷，字體完全是黃的筆法，有個(gè)別字寫得水平較差，因?yàn)樵摼砦?
內(nèi)寫明了是試雞毫，所以這一點(diǎn)就被忽略過去，該卷本幅確為宋紙，并有梁清
標(biāo)收藏印多方，所以我們就初步定為黃庭堅(jiān)真跡。后來又發(fā)現(xiàn)該《千字文》
"紈扇圓"的"紈"字被改寫為"團(tuán)"字，應(yīng)是避宋欽宗趙桓的諱（因"紈"、"桓"讀音
相近而避諱）。考黃庭堅(jiān)寧四年（1105）卒，距欽宗靖康元年（1126）還有21
年，決不可能有未卜先知預(yù)算避諱的道理，因此，肯定了這卷《千字文》是南
宋人摹仿造假的偽品。
又如南宋趙構(gòu)（高宗）紹興二十三年寫的已被刻入《三希堂帖》的《行書
千字文》卷，將文內(nèi)"玄"字改成"元"、"讓"字改成"遜"、"殷"字改成"商"、"樹"字
改成"竹"、"貞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少寫最后一筆、"竟"字改成"馨"、
"恒"字改成"齊"、"匡"字改成"輔"、"桓"字改成"泰"、"紈"字改成"團(tuán)"、"丸"字改
成"彈"、"朗"字改成"晃"、"懸"字改成"遷"。共計(jì)改寫了14個(gè)字，都是宋諱。"玄、
懸、朗"避趙氏始祖名玄朗，"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬，"殷"避太祖之父
名弘殷，"匡"避太祖名匡胤，"恒"避真宗名恒，"貞"避仁宗名禎，"樹"避英宗名
曙，"讓"避英宗生父名允讓，"桓、紈、丸"避欽宗名桓。
又如：約50年前，北京琉璃廠有一幅落款為董其昌的繪畫作品，畫得很好，
落款字?jǐn)?shù)不多，作品本幅十分整潔，所以有人要買。后來有人看出了這件作品
的毛病，落款"玄宰"的"玄"字缺寫最后一筆，是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董
其昌死于明崇禎九年，沒有活到清代，因此就肯定了這件作品是清代人
偽造的。
從以上幾個(gè)例子可以看出，文史知識的豐富與否，對于鑒別書畫的真?zhèn)危?
也有相當(dāng)重要的重要的作用。如果文史常識不多，那么，那種改寫的避諱字是
不易看出來的，因此也就有可能將作品的真?zhèn)螖噱e(cuò)。
當(dāng)然，運(yùn)用避諱進(jìn)行書畫斷代，首先要了解避諱的時(shí)代特點(diǎn)，例如宋代
"玄"、"朗"等字是由北宋真宗趙桓大中祥符五年開始避諱的，在此以前這樣的
字是不避諱的。如果見到一幅宋代人寫的字或者繪畫作品的題詩，款暑是大中
祥符五年以前，對這些不避諱是符合規(guī)律的，而款為大中祥符五年以后
的，這些字不避諱就不合規(guī)律，就有問題了。
我們這兒所講的只是一般的情況，此外，也還有極個(gè)別特殊的例外，如
米芾的《蜀素貼》卷中，前后有兩個(gè)"殷"字，一個(gè)缺一筆，另一個(gè)就不缺。這
就要根據(jù)具體的作品作具體的分析。同時(shí)，對于避諱問題也不能僵死地一成
不變地對待，有些臨古的書法作品，完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過鑒
定確為南宋趙構(gòu)（高宗）所書的《臨古二體千字文》卷，就是完全按照唐人
原件臨寫的，文內(nèi)的字均避唐諱（諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱），而
沒有一個(gè)字是避宋諱的。
總之，避諱的問題是復(fù)雜的，在書畫鑒定中運(yùn)用避諱來斷代，必須根據(jù)
具體情況進(jìn)行具體分析，要依據(jù)不同的條件，靈活掌握。