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關(guān)閉窗口 和·靜·德·怡·真 ———張明春
和，靜，德，怡，真，是茶道精神的高度濃縮和概括，是中國茶道茶藝的精髓，是云南普洱茶的靈魂。茶道精神是茶文化的核心，是指導(dǎo)茶文化活動的最高原則，是中國的民族精神、民族性格和民族文化的融合，是產(chǎn)生于特定時代的綜合性文化，帶有東方農(nóng)業(yè)民族的生活氣息和藝術(shù)情調(diào)，追求清雅，向往和諧，基于儒家的治世機緣，倚于佛家的淡泊節(jié)操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神，其特點表現(xiàn)在：“一為中和之道；二為自然之性；三為清雅之美；四為名倫之理”。
做茶如做人，茶品即人品，人品即茶品；人德即茶道，茶德即人德。什么樣的人做什么樣的茶，做人好，做茶也會好。人道即茶道，茶道即人道。人道是指愛護人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人的人格和權(quán)利的道德，泛指人事、為人之道或社會規(guī)范。人道與茶道既有獨立的內(nèi)容，又有統(tǒng)一的精神；既自成體系，又一脈相承；二者是一個不可分割的文化整體。
和 和氣可生財，和悅能致祥，和諧萬事興。
“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，這是明代王廷相在《慎言·御民篇》中提出的觀點，意思是百姓富裕，安定團結(jié)，安居樂業(yè)，和諧相處，天下就治理得好，社會就穩(wěn)定，就向前發(fā)展。和，即中和，是中庸之道的主要內(nèi)涵，儒家認(rèn)為“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達(dá)到和諧境界。今天我們構(gòu)建和諧社會，就是把和諧這種理想境界變?yōu)楝F(xiàn)實。和，即平和、和緩、和諧，和與每個人的生活息息相關(guān)。人們常說：和則興，斗則亡；和氣能生財；兄弟和則家不分；父子和而家不??；夫妻和而家不散，君臣和而國興盛，人民和而國富強；公司和而財氣旺。俗話說：“好話一句三冬暖，惡語傷人恨難消。”尤其是作為服務(wù)行業(yè)，
和藹可親的態(tài)度，和顏悅色的待客，和和氣氣的經(jīng)營，和和美美的相處，必定會帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益。和對個人素質(zhì)的提高，對公司的發(fā)展，對新昆明的現(xiàn)代化建設(shè)，對構(gòu)建和諧社會都大有裨益。和藹可親，老幼喜歡；兇惡嘴臉，望而生畏。和氣可帶來財富，和悅能招來吉祥，很多人就是因為出言不遜而招來麻煩或殺身之禍，現(xiàn)實生活中的很多例子已屢見不鮮。大到一個國家，小到一個家庭，在處理日常事務(wù)中，必須以和為貴；在遇到風(fēng)浪時，必須和衷共濟，才能戰(zhàn)勝困難，走向勝利。只有個人與社會以及社會中各種關(guān)系的均衡、和諧、有序、穩(wěn)定，社會才不斷向前發(fā)展，才能成為太平盛世。
靜 靜心能思辨，靜雅則養(yǎng)神，寧靜而致遠(yuǎn)。
俗話說：“靜如處女，動如脫兔”。靜者，安定不動，沒有聲響，使其心情平靜，心神安定也。心不靜則神不寧，神不寧則行不果，只有心神一致才能把事做好。靜心能思辨，一個人心靜的時候可以思考辨析很多混淆不清的問題，可以理智地辨別真?zhèn)闻c是非，分清良莠與善惡，不被假象所迷惑，保持清醒頭腦。靜雅則養(yǎng)神，清靜而高雅是滋養(yǎng)人的精神和精力的一劑良方，它包涵心態(tài)的靜和環(huán)境的靜雅兩個方面。而環(huán)境的靜雅與心態(tài)的靜雅又有著直接的關(guān)系，環(huán)境影響心態(tài)，而心態(tài)卻不能支配環(huán)境，只能在心中臆造環(huán)境，在意念里鬧中取靜。
“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”是諸葛孔明的座右銘，三國時他輔佐劉備成就霸業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，被后人譽為千古英才，他足智多謀、栩栩如生的形象留在了人們心中。寧靜而致遠(yuǎn)，只有神寧心靜，才能謀劃遠(yuǎn)大的目標(biāo)和戰(zhàn)略，才能制定長遠(yuǎn)宏大的規(guī)劃，才能高瞻遠(yuǎn)矚、運籌帷幄，決勝千里。靜既指物質(zhì)環(huán)境，又指心靈、人格的靜雅、清雅和清高；清高之人于清凈、靜雅之境飲清馨之茶，茶道之意就不呼而出了。靜與雅，可以有高雅、文雅、儒雅等多種意思，心境要靜，環(huán)境要雅，茶具要雅，茶人要雅，品飲要雅，無雅則無茶趣、茶藝和茶文化，自然也就達(dá)不到清雅之美的茶道境界。靜是人們健康、睿智的滋補品。老子對“無欲為靜”倍加贊賞。“靜”在醫(yī)院、寺廟備受推崇。
德 德為人之本，德行能修身，德厚者流光。
怡 怡情可冶性，怡顏能潤心，心曠則神怡。
怡，即快樂，愉快，高興，喜悅之意。一個人保持快樂的心情，不僅對身體健康有益，而且辦事的效率也會很高；壞的心情往往使人把事情辦砸，所以保持愉快的心情極為重要。俗話說：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”一個道德高尚的人心地純潔，胸襟坦然，寬廣；一個道德低下的人整天局促、憂愁，怨這怨那。多一分快樂，多一分健康，多一分成功。不論做任何事都必須要有一個好心情，品茗亦如此。清雅的茶室，靜謐的環(huán)境，醇厚的茶湯，撲鼻的清馨，不僅潤喉、潤心，而且可以喚起人們的思緒與遐想，在寧靜中抉擇，在紛繁中思辨，以達(dá)到清心、靜氣、怡神、養(yǎng)身之效果。愉悅的心情，可以陶冶一個人樂觀向上的情操。高興的容顏，可以滋潤舒暢的心田。中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平對人生總結(jié)的四個字就是：“樂觀、忍耐”。樂觀是一種大無畏的心態(tài)，忍耐是一種百折不撓的毅力，正因為有了這種精神，中國才迎來了百花齊放、滿園春色的大好時光。一個心胸曠達(dá)、坦蕩之人，快樂與幸福將永遠(yuǎn)伴隨著自己。
真 處人要真情，做事要真心，返璞才歸真。
真即真實。與假、偽相反。真心誠意、千真萬確、去偽存真都表述了真的本質(zhì)。記得在《紅樓夢》中有副對聯(lián)：“假作真時真亦假；無為有處有還無。”意為把假的當(dāng)作真的，真的也就是假的；如果把無當(dāng)作有，那么有也是無。在現(xiàn)實生活中弄虛作假，欺詐客戶的事件縷縷發(fā)生，假煙、假酒、假鈔、假發(fā)票、假車牌、假領(lǐng)導(dǎo)、假經(jīng)理、假警察等等，在現(xiàn)實生活中比比皆是，這些造假人，不但害人，最終也害了自己，有的還搭上了性命。俗話說：“紙包不住火”，任何騙人的鬼把戲，最終要被戳穿的。處人要真情才能有真正的知心朋友。做事要真心才能把事情做好。
如果弄虛作假，結(jié)果是欲蓋彌彰，弄巧成拙。人們常說真金不怕火煉，真正的東西，經(jīng)得起任何考驗，因為它猶如真金而不怕火。好的茶品仿佛黃金，即使埋在泥砂里也會閃光。做茶、做人、做事都離不開一個“真”字，真是物質(zhì)世界里最本質(zhì)的東西，因為有了真實的物質(zhì)，才有感知。而不是先有感知才有物質(zhì)存在的唯心主義。茶道內(nèi)涵中的質(zhì)樸、典雅，就是追求原始、生態(tài)、自然、環(huán)保的原汁原味，返璞才能歸真，無璞則豈能琢玉。好茶對茶菁的要求很高，必須來自于密林深山、原始生態(tài)、綠色環(huán)保的古樹茶林。好茶耐品、耐賞、耐藏，自然是物以稀為貴，價格也不菲。
目前，公司已開發(fā)面市的“茶·人·書·壺·館”系列套茶，是以茶文化物質(zhì)形態(tài)存在而命名的普洱茶精品；正在研制開發(fā)的“和·靜·德·怡·真”系列套茶，是以茶文化意識形態(tài)、茶道精神精髓命名的新開發(fā)研制的普洱茶又一精品，它的外觀、湯色、氣韻、口感，都賦有新的特色和神韻，它融合了中華歷史文化、民族文化、書法文化和邊疆民族特色于一體，飄逸著茶香與書香，散發(fā)著密林深山氣息。
昆明葳盛茶業(yè)公司成立于2000年，是集茶葉原料和采擷、加工、制做、銷售、茶文化傳播、茶藝表演、茶藝培訓(xùn)、茶葉鑒賞、茶葉品飲、茶文化交流于一體的綜合企業(yè)。它以“文化至深，品質(zhì)至優(yōu)；環(huán)境至雅，服務(wù)至誠；信譽至上，客戶至尊”為服務(wù)宗旨；“以文化鑄品牌，以品牌促營銷；以營銷傳文化，以文化揚茶藝，以茶藝推品茗，以品茗弘茶道；以茶道明志理，以志理悟人生；以人生圖事業(yè)，以事業(yè)擢品質(zhì)；以品質(zhì)拓市場，以市場謀發(fā)展 ”為經(jīng)營理念，贏得了人氣，贏得了廣大消費者、業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可和社會公眾的一致好評；榮獲了金獎及各種榮譽稱號。國內(nèi)外茶人、茶友紛至沓來，品茗交流，探討茶文化。公司蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，生機盎然。
茶人書壺館集納普洱精粹；
和靜德怡真凝聚神韻天香。
踏著春日的陽光，葳盛茶業(yè)公司在崎嶇的茶道上大步前行！