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    畬族是個(gè)歷史悠久，有著獨(dú)特文化內(nèi)涵的民族。他們善良聰穎、勤勞勇敢，以大山為居，自稱“山哈”(“山客”之意)，過著“種樹還山，種菁為活”的農(nóng)耕生活。和祖國大家庭中的其他民族一樣，飲茶之風(fēng)在畬族生活習(xí)俗中占據(jù)了重要地位；從畬族的“茶歌”中，我們可以領(lǐng)略到，飲茶不單是一般的生活習(xí)慣，而且還有一整套的迎賓待客的禮節(jié)，有其不可忽視的審美價(jià)值。
    我團(tuán)于一九九九年創(chuàng)作的“鳳凰茶”茶藝表演，正是取材于畬鄉(xiāng)的一個(gè)生活習(xí)俗：飲蛋茶。
    創(chuàng)作者之一的解忽曾長年生活在屏南。該縣的甘棠鄉(xiāng)巴地畬族自然村的村民以艾葉臥底，上擱一個(gè)完整的生蛋，用滾燙的山泉水澆熟，沏出“艾蛋茶”。每逢村中男人辦大事、干重活，或身有小恙時(shí)必飲此茶——艾葉可祛痧解毒避邪氣，蛋可進(jìn)補(bǔ)，故奉蛋茶又成為迎賓待客的上等禮節(jié)。
    但要把一個(gè)普通的民族生活習(xí)俗升華到藝術(shù)創(chuàng)造的高度，并非簡單的再現(xiàn)，生活雖然真實(shí)生動，但卻顯粗糙，許多富有文化價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值的東西會在不經(jīng)意之間而“流失”掉。所以，創(chuàng)作者必須站在特定的高度去重新審視這一民俗行為，確定其具有“永恒”性質(zhì)的內(nèi)涵，創(chuàng)作出有獨(dú)立審美價(jià)值的作品來。
    因此，將該茶藝表演定名為“鳳凰茶”，并不只是為了一個(gè)好聽的名字，圖個(gè)吉利。畬族人民崇尚鳳凰可追溯該民族的產(chǎn)生之時(shí)。鳳凰崇拜的遺風(fēng)一直保留在他們的日常生活中。例如：畬族婦女的頭髻叫“鳳頭髻”，衣飾花紋叫“鳳挑”，花鞋上有“鳳尾紋”，全身裝束叫“鳳凰裝”。
    而在日常民事活動中，每逢喜慶，畬民總是莊重地在居屋正廳的壁上或梁上貼上“鳳凰來儀”、“鳳凰至此”的字條，或“鳳凰朝陽”的圖畫。所有的這些，都說明了畬族人民已將自己的精神與信仰與鳳凰不可分割地聯(lián)結(jié)在一起了——而鳳凰正是中華民族所崇尚的真、善、美的象征。在茶藝表演中用來澆沏的紅蛋叫“鳳凰蛋”。蛋在中國文化中也具有深刻的象征意義。從神話學(xué)的角度上看，“蛋”與人類的繁衍有象征同構(gòu)的關(guān)系。在我國許多少數(shù)民族的神話中，自然的混沌狀態(tài)是一個(gè)“宇宙蛋”——一個(gè)孕育生命的大子宮。民間中，女子出嫁時(shí)，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染紅的紅蛋(鳳凰蛋)，這與生命的觀念是聯(lián)在一起的。
    通過這樣的分析，我們?yōu)椴杷嚤硌荽_定了文化學(xué)性質(zhì)的意蘊(yùn)；與此同時(shí)，我們也充分考慮到茶藝表演作為一門綜合性藝術(shù)的美學(xué)性質(zhì)。首先是道具的設(shè)制上。茶藝的茶具也應(yīng)是一種禮器，整套茶具分為盆、盞、杯、壺、通、爐等，造型上設(shè)計(jì)成鳳凰的各種形象與圖案；鳳凰精神品質(zhì)高潔，故用純銀來精心打造——畬民把銀看作高貴的象征，用它來塑形，很能體現(xiàn)茶藝的審美特征。我們不妨設(shè)想一個(gè)：一個(gè)身著“鳳凰裝”的畬族少女用這樣的茶具將“鳳凰茶”恭奉在貴客面前，不正是應(yīng)驗(yàn)著畬民們喜愛的那句著名的吉語：“鳳凰至此”嗎?再設(shè)想一下，當(dāng)客人手捧銀杯輕嗅，蛋香、茶香中交雜著艾葉的苦涼之氣沁入肺腑，不令人心曠神怡嗎?
    其次，在表演環(huán)節(jié)上我們也力圖盡善盡美，能充分表現(xiàn)“鳳凰茶”的精神實(shí)質(zhì)。共有八個(gè)步驟，每個(gè)步驟冠以一句“茶頭詞”來體現(xiàn)其特點(diǎn)，并且，“茶頭詞”必須做到形象貼切、每一句必扣一“鳳”富有詩意。簡述如下：
    1、鳳凰嬉水：這里指淺綠色的艾葉在水中滌洗，艾葉形似鳳凰而取名。
    2、鳳盞溜珠：這里指紅蛋在似月芽狀的白銀器皿中滌洗，喻意新的生命接受大自然的洗禮。
    3、丹鳳棲梧：指珠形物呈圓狀在這里指蛋黃，艾葉又似梧桐葉，喻意鳳凰在梧桐樹上棲息。
    4、鳳穴求芽：茶壺蓋口喻穴，茶葉喻為芽，這里指茶葉放置于茶壺中，暗喻：鳳求凰，有交媾之意。
    5、鳳舞銀河：指茶壺的流，瀉出狀象天上的銀河，鳳凰在銀河上翩翩起舞狀。
    6、白龍纏鳳：這里指壺的“流”直對“銀通”下瀉時(shí)水流的纏繞狀而取名，暗喻二物纏綿之意。
    7、鳳凰沐?。簼L燙的大水壺在茶杯上，下瀉澆灌，似淋浴狀，這里暗喻鳳凰在“鳳凰池”中接受大自然的沐浴。
    8、金鳳呈祥：“鳳凰茶”泡制完成后所呈現(xiàn)的景象，象一只金色的鳳凰在梧桐樹梢上，白云纏繞金色的太陽，相互映襯，暗喻鳳凰來到人間把幸福、吉祥無私的奉獻(xiàn)給所有熱愛生活的人們。
    作曲家、地區(qū)音協(xié)主席丁獻(xiàn)芝先生熟諳畬族音樂，特地為茶藝表演創(chuàng)作了背景音樂“銀芽留芳”。該音樂取材廣泛流傳在閩東、連江羅源等地的畬族傳統(tǒng)樂曲，表現(xiàn)喜慶吉祥，與表演相得益彰，和諧一體，情韻盎然，更顯民族特色。
    當(dāng)我們聽著畬歌，品嘗畬家茶時(shí)，定會深切感受到畬家兒女的真情厚意。畬家泡茶有多種講究，多種方式，如“寶塔茶”、“皇帝茶”、“新娘茶”、“合歡茶”、“四大姓氏茶”等等，都可以演澤出美好的“茶藝”及其它藝術(shù)作品，只是尚待于我們的開發(fā)整理。正如畬歌里唱的那樣：“人情流(留)在碗中央，我郎接茶未在行，也知這茶真好吃，人情盡好水會香”。