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萬物復蘇之際，以春之名共享一場茶席盛宴。茶席，為品茗構建的一個人、茶、器、物、境、的茶道美學空間，它以茶湯為靈魂，以茶具為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其它的藝術形式相結合，共同構成的具體獨有主題，并有所表達的藝術組合。葳盛茶席20多席，您最愛哪一席？

席名：茗·約——席主：袁伊秋辰▼▼▼

風來山自舞，春入茶能言。

春風十里，萬物生長，

以春之名，開啟一場茗之約！

席名：淡煮安暖——席主：昕瞳▼▼▼

清靜是需要把心靜下來方能體會到的

面對忙碌的人生

也許就是需要一點點怡然的心境

一點點隨意的心性

聽慣了婉約幽靜的音樂

偶爾也給自己一點快節(jié)奏的感覺

就像給自己置換一種心情一樣

讓流淌的血液

也感受一點點澎湃的力量

從從容容

有一種悠然自得超然物外的閑意

過去的現(xiàn)在的將要的

通通不要糾結

萬物就在這里

欣然接受冬去春來的輪回

就算不能把一抹抹春搬進墻內

也要懷守一份欣喜淡然的心

在云淡風輕里

煮茶把盞

安守歲月靜好

流年安暖

席名：花·意·醉席主：李艷▼▼▼

花意醉，醉茶香。流年似水，看不透的是鏡花水月。

茶席，小小的方寸之間，讓我們寧靜，回歸。帶著茶香，帶著春的氣息，感受著一方茶席的美好。

春意濃，茶飄香。往事如煙，留下的只有我們手中的茶。

席名：一席好晴明——席主：楊濤▼▼▼

水自竹邊流出冷，風從花里過來香。

藍澈青天藍澈水，綠透田園綠透窗。

每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來更清香的味道，善飲者飲到更細膩的消息，人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。

窗外——碧空如洗，云彩像白紗一般飄逸在空中。帶著萌芽的綠植含著露珠在陽光下自由地呼吸。清風拂來，帶著淡淡花香和春天的氣息......

窗內——布一隅茶席，借景入室，把窗外大自然春日晨光里的清新色彩染上茶席。

茶席色調以藍、白、綠三個清涼之色為主色調，視覺上給人以清涼舒爽之感，在日漸向暖的春日里給人帶來一絲清爽和靜雅。

主泡器皿為白瓷和玻璃茶器，潔凈剔透符合茶席主題之余，用零氣孔的茶具泡茶，不擇茶類，保留本真的水性，具有較強實用性。

用翠竹、青石對茶席進行裝點，讓茶席更增添了自然之氣，窗里窗外，融成一景，仿佛置身于山林中一般，讓人自由、清朗。感覺那來自云霧高山處的茶與四周的園林融成一體，喝著茶，走在人間，帶著春茶的清氣，身體清了，心也清了；喝完茶，我們再度走入風塵，帶著云水的輕松，步履輕了，行囊也輕了。

席名：拾·本席主：周德嬌▼▼▼

草木為本，文化為根，重拾我們正在散失的傳統(tǒng)文化。茶，茶器，茶藝等一器一物都與文化息息相關，蘊含著諸多的文化內涵。

整個茶席采用了中式、日式兩種元素融合在一起。茶席上的桌旗，杯墊大量使用紅色，紅色是中國人自古至今都崇尚的顏色，紅色是生存之火與生命的顏色，是吉祥之色。茶席的主體圖案是一個扇面的紋樣。扇面紋，在中國傳統(tǒng)文化中，是吉祥的紋樣，扇通善，善行——美好的品行；美好的行為。在《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子”。同樣，在日本，扇面紋也是一個傳統(tǒng)的紋飾，使用較多的紋飾。

茶器則選用古樸，自然的柴燒——柴燒有進窯一色，出窯萬彩之稱。柴燒之美在于以火力定型，以火焰為色。

主泡的器皿是一把側把壺，也叫急須壺。急須壺，指現(xiàn)今容量在500ML以下泡茶用的小壺，雅稱“急須壺”。

在日本，現(xiàn)今特指一種專用于泡制散茶的茶壺。急須來源于福建南部對于一種橫柄壺“急燒”的稱呼。北宋福建茶人、曾任禮部尚書的黃裳，在《龍鳳茶寄照覺禪師》詩里寫道：“寄向仙廬引飛瀑，一簇蠅聲急須腹”。“仙廬”是照覺禪師的居住寺院，“蠅聲”是煮茶時的滋滋聲。詩下自注曰：“急須，東南之茶器。”

在唐代，當時的飲茶方式主要以煮茶法或煎茶法為主。急須壺在當時，就是作為用來煮茶的一種茶器。日本遣唐使從中國將飲茶習俗帶回國，并發(fā)揚光大為茶道。同時保留了許多中國古代茶器的原始名稱，急須一直發(fā)展至今，雖然形狀略有變化，不再用于煮茶，但主要形制依然保留。其優(yōu)雅的體態(tài)，仍然可以讓我們看到大唐文化的典雅之美。整套茶器的器型則呈現(xiàn)一圓一方，正符合中國傳統(tǒng)文化中重要的一個理念——天圓地方。

希望通過這一席茶席，提醒我們傳統(tǒng)文化的重要性。在今天，我們有很多的文化正在逐步散落，希望我們能把它重拾起來，傳承下去！