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茶道的載體--茶的意境(三)
作者:佚名 日期:2007年09月22日 來源:本站原創(chuàng) 字體:  
 
4 茶的意境的啟示,俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義,與茶道相通     
  茶的意境.能從平凡茶事中通及中國傳統(tǒng)文化 的深層。茶的歷史實踐已表明:茶與儒、道、悱的境界 相互滲透,儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑,在茶的氛 圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中.給人感覺 最為深切的是那種閑適的情感,所以許多隱士大多 有嗜茶的習慣,過閘云野鶴的日子當然少不丁具有 閑情雅志的茶了,手舉一杯茶,神情清爽,蕩滌心間 污穢,這可非一般飲料所能比。但閑情適意的消極生 活方式仍不全是茶的意境所體現(xiàn)的內(nèi)容,它含有積 極的因素,如茶之精神,蘇東坡也有“葉嘉傳”之賦, 這是茶文化的支柱之一;茶不同于煙酒,可為過把癮 就“死”的短暫性“解藥”,從文化本義而言,茶不應該 是什么解煩之“藥”。它只是賦予人一種“靜”的心態(tài), 在你的思緒隨著茶的“性致”飄散開去的時候,喝茶 者的思想在“治愈”自己的煩惱。讓你重新振作。茶在 這方面的功效被許多人認為是儒家思想的體現(xiàn)。儒家尚守中庸和“禮”,應該說儒家這種源遠流長的影 響還是對茶文化起到了一定的作用,無論是過去,還 是現(xiàn)在。中國人把茶事作為禮的一種形式,茶更成為 尚禮的一部分,如廣泛存在于民俗民風中。這些可看作是儒家思想的影蹤(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能體現(xiàn)的“與人樂”這一儒家思想,早已實踐于茶是人們溝通與聯(lián)誼的理想媒介。    
  “茶道是一種高尚的精神修養(yǎng)和境界,借飲茶而 相互(還包括自己的身心———筆者注)交流,文明優(yōu) 雅,而且與佛教的禪宗有很深的淵源關系。”例如,陸 羽、皎然的佛門淵源,以及深刻的“茶禪一味”之說。 這里所說的“深”,就是意境之不同。禪宗崇尚“頓 悟”,也即凡人也可以成佛,只要注意修行,且修行至 一定量時,“開竅”是遲早的事。它的修行遠不是苦 行,后來還崇尚凡事皆是修行,就依所作所為的原因 (這不違背佛教創(chuàng)立者的初衷)。喝茶作為修身養(yǎng)性 的習俗流傳至今,而茶的名貴與否也不為大茶人所 倚重,都可謂是茶與佛理相應,也如當今的“無我茶 會”所要求:人們應戒好惡之心,合茶之本意,并入茶 之意境。把喝茶與修行結(jié)合在一起,人們可以在茶的 意境中遐想……    
  茶之意境,與傳統(tǒng)文化的“儒釋道”內(nèi)涵相通融, 是穿越時空的茶道構(gòu)架。“茶道是一種產(chǎn)生于特定時 代的綜合性文化形式。它基于儒家的治世機緣,倚于 佛家淡泊的出世節(jié)操,同時洋溢著道家羽化升天的 爛漫理想,追求清雅,向往和諧,”這也不正是一種與 茶相關的意境?    
      
  最后,引用一段與茶之意境相關的文字,以供欣 賞或助人感悟。    
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