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根據(jù)唐李肇《國史補(bǔ)》記載：“竟陵僧有于水濱得嬰兒者，育為弟子……”又趙轔《因話錄》記：“竟陵龍蓋寺僧，姓陸于堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。”而《陸子自傳》：“稍長，自筮得蹇之漸”，詩曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，乃令姓陸名羽，字鴻漸”。從這些記載分析，陸羽是棄嬰，是龍蓋寺僧智積禪師在湖堤上拾得的，因其臉有疵，呼之“疾兒”。自傳中始三歲“煢露”，是說他三歲父母雙亡，這是隱去“棄嬰”之說，自筮命名的說法，也有點(diǎn)夸張，他到29歲寫自傳時(shí)，自己還弄不清《周易》的爻辭，所謂“蹇之漸”就令人難解，因?yàn)榈谌咆?ldquo;蹇卦”與第五十三漸卦是各自成義的，并不連貫?！吨芤住肥侨寮沂?jīng)之一，應(yīng)用《周易》命名，智積和尚不可為，雜耍班伶正不能為，只有竟陵刺史李齊物或火門山鄒老夫子等人有此學(xué)識(shí)。因此陸羽有意隱瞞棄嬰的身世，也就不提李老夫子夫婦哺養(yǎng)的歲月，也不提李老夫子把他作為李季蘭的弟弟取的“季疵”之名的事。而“季疵”與“疾兒”兩個(gè)名字在《新唐書》陸羽傳中同時(shí)提到了。由此推論，智積禪師起初拾得棄嬰陸羽還在初生兒及八九歲在龍蓋寺服役時(shí)，智積禪師呼之“疾兒”；在李老夫子家哺養(yǎng)時(shí)，名叫“季疵”；及之進(jìn)雜耍班時(shí)遇到李齊物后，才有可能正名陸羽字鴻漸。至于桑苧翁、竟陵子、陸三等雅號(hào)是后來出現(xiàn)的。