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    （六）良好的社會(huì)環(huán)境和思想觀念是民族教育事業(yè)發(fā)展的前提

    格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)的發(fā)展變化是漸進(jìn)的，是與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境和人們的思想觀念的變化緊密相聯(lián)的。

    上世紀(jì)五十年代，人們對讀書學(xué)文化的重要性的認(rèn)識是膚淺的。開始，人們對讀書往往處于好奇，有的甚至是由于形勢的壓力才去讀書，是一種對知識認(rèn)知的起步階段。隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，初小高小畢業(yè)生逐步增多，初中或高中畢業(yè)生也不少，這些畢業(yè)生在生產(chǎn)或生活中起到了不少的作用，人們對教育的認(rèn)識逐步加深，良好的社會(huì)教育環(huán)境漸漸形成，反過來又影響并促進(jìn)了教育的發(fā)展。

    格朗和鄉(xiāng)廣大哈尼族群眾從歷史的變遷和自身的發(fā)展中深深體會(huì)到，沒有文化的民族是愚昧無知的民族，而文化水平不高的民族則是難以有大的作為的民族。特別是隨著改革開放的不斷深入，科學(xué)種田、科技致富讓農(nóng)民嘗到了甜頭，電視及手機(jī)的不斷普及更是讓農(nóng)民的思想觀念發(fā)生深刻變化，廣大農(nóng)民對文化知識和科學(xué)技術(shù)的要求不斷上升。

    （七）集中辦學(xué)是發(fā)展民族教育事業(yè)的重要舉措

    格朗和鄉(xiāng)的哈尼族世代居住在山區(qū)，村寨一般都選在半山腰的平地上，離田地比較遠(yuǎn)，但村寨又比較集中，每個(gè)村寨的人數(shù)一般都在上百人以上，這樣在歷史上形成的山區(qū)村寨為后來集中辦學(xué)提供了條件。

    格朗和鄉(xiāng)在辦學(xué)初期，當(dāng)時(shí)的決策者們高瞻遠(yuǎn)矚，把在村寨比較集中的蘇湖、南糯山等地選址辦學(xué)，作為格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措，并在實(shí)踐中起到了典型示范的作用。如南糯小學(xué)，辦學(xué)輻射10個(gè)村寨（包括半坡寨、半坡新寨、姑娘寨、水合寨、石頭新寨、石頭寨、侈衣寨、丫口老寨、丫口新寨及巴拉寨），服務(wù)范圍的總?cè)丝诙в嗳?，學(xué)校每年可招收1—2個(gè)班，每個(gè)班額學(xué)生40—50人左右，即使是離南糯小學(xué)10多里的巴拉寨的孩子都寄宿讀書。

    集中辦學(xué)可以集中人力物力財(cái)力，可以最大限度的發(fā)揮各種資源的作用與效益，便于學(xué)校的管理，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，是一項(xiàng)十分有效的辦學(xué)措施，格朗和鄉(xiāng)幾十年的辦學(xué)實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。