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三、梯田農耕活動與生態(tài)植被變律

         哈尼族非常遵循自然規(guī)律，善待自然環(huán)境，且以自然變化規(guī)律和自然界物象更替的循序漸進作為梯田農耕活動的主要參照物來指導生產生活。自然界動植物的更替變化成為哈尼族生產生活長期遵循不愈的一條法則。

（一）物象更替擇定農耕活動的進程

         哈尼族在長期的生產實踐活動中，接觸認識各種動植物的變化，積累了農耕活動、農作物的生長過程和自然界動植物變化更替同步進行的規(guī)律，自然界動植物發(fā)生變化更替引起農耕生產過程以月份的先后順序開展。三月山野中各種動物鳴叫、草木發(fā)芽，即可撒秧備耕，四月河畔的攀枝花開，長尾斑鳩叫喚，金絲竹、野苦筍破土發(fā)芽，即可栽秧。五、六月期間，陽光灼熱，傾盆雨水，各種草蟲鳴唱，人們即可前往田地薅草鋤地，以防雜草蠶食莊稼。７、８月具秋收標志的名叫“擔榮”、“奧瑪”的蟬蟲叫鳴，山野果子成熟，稻谷充漿飽滿漸黃，即進入忙碌的秋收時節(jié)。９、１０月哈尼語稱為“鳥努”的樹開花，錐栗果成熟，可以打埂犁田，說明哈尼族的“嘎通通”十月年即近眼前。２月草木復蘇，燕子回到村寨，告訴人們標志一年農耕活動起始的“昂瑪突”祭寨神活動熱烈隆重進行。

（二）梯田農耕禮俗禁忌與生態(tài)平衡

         哈尼族是一個非常重視梯田農耕活動的民族，他們把自己的生命和感情投放到梯田耕作之中，在身體力行進行耕作的過程中，形成一套完整的禮俗、禁忌等精神內容，它們貫穿于整個物質活動之中，使梯田耕作的動態(tài)行為與自然環(huán)境、生態(tài)植被更替變化相互融合，和諧平衡，如拔秋習俗，開秋門禮儀，對稻子的祈禱和祝福，叫谷魂儀式將谷子與萬物增殖的神靈連接，祭田神儀式使秋苗不受自然界的損害等。禁忌在稻田有死鳥、收割谷子時蛇掉入谷船里等習俗，這些禮俗說明哈尼族梯田耕作活動與自然界的一切物象變化間的千絲萬縷的關系，目的是使梯田農耕的物質活動與自然環(huán)境、生態(tài)植被間的和諧平衡。

（三）適應生態(tài)循環(huán)的輪息制的耕作模式

         梯田農耕活動是哈尼族物質活動的主要手段，山地旱地耕作是一個輔助手段，伴隨著梯田耕作這個主業(yè)世代延續(xù)。哈尼族的山地旱地耕作的模式不僅科學而且是遵循生態(tài)規(guī)律，禁忌在村寨周圍，水源泉地進行大規(guī)模地砍伐耕作，一般選擇在離村寨較遠的平緩之地，以生長灌木林為主的地方開墾，三五年作為一個輪息周期，之后又放荒，讓其自然恢復生態(tài)，保持水土，自然復原土地肥力，如此反復循環(huán)。哈尼族的旱地耕作的種植作物以山谷、玉米、花生及一些經濟價值較高的作物為主。這些作物和植被生長周期同步進行，草林發(fā)芽時栽種，野草生旺時鋤地，山林果子成熟就收獲。

四、人、自然與神靈融諧——宗教生態(tài)觀

         哈尼族非常重視人與自然的和諧相處，自然界為哈尼族生存供給源源不斷的物質資料，因而視自然為其生存的源泉和命脈，對自然生態(tài)的保護不僅采取了身體力行的方式，而且還以超自然力量的手段和措施，讓全體民眾來遵守。