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五、人生禮儀中的生態(tài)觀

         哈尼族生活在一定的自然環(huán)境之中，人生下來(lái)就不僅是有社會(huì)意義的生物，而且還賦有適宜自然生態(tài)環(huán)境意義的人，在人生成長(zhǎng)過(guò)程中的每項(xiàng)禮儀中都反映出這個(gè)雙重理念。

（一）向生命樹乞討子嗣

         唱婚典歌是哈尼族婚禮的一項(xiàng)主要內(nèi)容，一般以男女對(duì)唱形式進(jìn)行，演唱者要為新婚夫婦向生命樹乞討子嗣。生命樹生長(zhǎng)在哈尼族先祖塔坡的生活地，在那里生命樹與天神、煙沙等神共生一地，討子的對(duì)象即是這些天地間萬(wàn)物的神主。在“昂瑪突”祭寨神活動(dòng)也有乞子的習(xí)俗。在祭寨神當(dāng)日，當(dāng)年新婚夫婦帶著一只公雞向寨神叩頭乞討子嗣，在這里作為象征村寨靈魂的生物植被的樹種具賦予了生命的意義。

（二）生態(tài)意義的象征命名

         哈尼族生育子女后，要為其舉行特殊的命名儀式。哈尼族命名形式很多。在命名過(guò)程中會(huì)與自然界的物象聯(lián)系起來(lái)。他們?cè)谌∶麜r(shí)以大自然中的物象更迭作為參照，如四季命名，春季時(shí)出世，取名要與季節(jié)的名稱連接起來(lái)。還有生肖命名，如孩子出世時(shí)輪屬虎或猴日，取名時(shí)必須帶與此動(dòng)物相有關(guān)的名字等。

（三）婚禮中的生態(tài)食譜

         哈尼族舉行婚禮儀式不僅隆重?zé)崃?，而且食譜非常豐富，有從田地里撈捕回來(lái)的泥鰍、黃鱔，也有從山林箐溝里采集回來(lái)的野磨芋、芋菜、野蕎葉、鬼針草等可食用的各種植物的根莖葉果，使婚禮賦予了具有綠色生命的生態(tài)意義。

（四）生命的回歸——生態(tài)葬禮

         哈尼族非常重視正常死亡的人的葬禮，他們認(rèn)為人活到６６歲后死亡的視為壽終正寢，要為其舉行隆重的儀式送行。人源自自然，又回歸自然，是正常的自然循環(huán)過(guò)程。摩匹在為死者主持儀式時(shí)，要祭祀天地萬(wàn)物之神靈、野鬼孤魂，引領(lǐng)死者靈魂沿著祖先遷徙的路線，爬山涉水、穿林趟河，送到祖先發(fā)源地，引度亡靈的過(guò)程又是一次對(duì)哈尼族先祖歷經(jīng)之地生態(tài)、自然環(huán)境的重現(xiàn)和復(fù)述過(guò)程，也是把人的軀體和靈魂置于一定的自然環(huán)境下進(jìn)行完成一個(gè)人的整個(gè)生命過(guò)程。